故云神至能见梦 於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言 。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有 所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶，物 不全乃生也。”