故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还 报於江，贤能令人战胜 攻取，不 能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而 骨直空枯。日为德 而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门 闾。日辰 不全，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所 据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”