初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也 ；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾 、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。