礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以 为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者 ，方员之至也；礼者 ，人道之极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。