子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷 反商，未及 下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不 复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎