於是大司马进 曰：“陛下仁育群生， 义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二， 休烈浃洽，符瑞众变，期应 绍至，不特创见。意 者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛 下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群 臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几 也。亦各并时而荣， 咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫 修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越 。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观 ，王者之丕业，不可贬也。原 陛下全之。而 後因杂荐绅先生之略术 ，使获燿日 月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文， 作春秋一艺，将袭旧 六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称首者用此， 宜命掌故悉奏其义而览焉。 ”