故韩子曰：“慈母有 败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰 於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行 也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能 独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察 於圣人之 论矣。夫不能行圣人之 术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！