故女无美恶，入宫见妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应 侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋 党之私，挟孤独之位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取， 比周於朝，以 移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公 任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二国以危 。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中国，齐 用越人蒙而 彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之 辞哉？公听并观，垂名当世。故意合 则胡越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为 也。