戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎 王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之 形。