秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者 ，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口 ，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因 以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身 迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於 先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤 也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王