秦王屏左右,宫中虚无人。 秦王跽而请曰: “先生何以幸教寡 人?”范睢曰:“唯唯。”有间, 秦王复跽而请曰:“先生 何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢 曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔 父而钓於渭滨 耳。若是者,交疏也。已说而立为太师,载 与俱归者 ,其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与 深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君 之事,处人骨肉之间,原 效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣 之言,死不足以为臣患,亡不足以为 臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ,三王之仁焉而死,五伯之 贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而 死,成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死 者,人之所必不免也。处必然 之势,可以少有补於 秦,此臣之所大原也,臣 又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水, 无以餬其口 ,■行蒲伏 ,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴 吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加 之以幽囚 ,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接 舆漆身为厉, 被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之 主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐 者,独恐 臣死之後,天下见臣之尽忠 而身死,因 以是杜口 裹足,莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严,下惑於奸臣 之态,居深宫之中,不离阿保 之手,终身 迷惑,无与 昭奸。大者宗庙灭覆 ,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不 敢畏也。臣死而秦治 ,是臣死贤於生。”秦王跽曰: “先生是何 言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖, 先生乃幸辱至於此,是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於 先生,是天所以幸先王, 而不弃其孤 也。先生 柰何而言若是!事无小大,上及太后,下至 大臣,原先生悉以教寡人, 无疑寡人也。”范睢拜,秦王