以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之 过，非君心所望之？今君厚 受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过 ，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今 使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君 择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有 垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通 计也。怨恶未见而明弃之， 未尽厚也