臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也 。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器 者。何则 ？以左右先为之 容也。故无因至前，虽出随 侯之珠，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷 居之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术 ，挟伊、管之辩，怀 龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君 ，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株 之资也。