初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓 无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。