故云神至能见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛； 当时不利 ，又焉事贤！ 贤者有恆常 ，士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德 而君於天下，辱於三 足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。 罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也。”