神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或未 形而未类，或同形而 同类，类而可班， 类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。