故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢 犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人 不释寻常。 是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛 牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！