故女无美恶， 入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋党之私 ，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以 申徒狄自沈於河， 徐衍负石入 海。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶 漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔 者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销 骨也。是以秦用戎人由余 而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、 越人蒙是矣；不合， 则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是 矣。今人 主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之 听，则五伯不足称 ，三王易为也。