易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也， 直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不 可不察也。道家使 人精神专一，动 合无形，赡 足万物。 其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要， 与时迁移，应 物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形 大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所