故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣 王之所以能久处尊位，长执重势， 而独擅天下之利者，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！