子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为 诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”