於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初 ，功无与二，休 烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山 、梁父设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各 并时而荣，咸济世而屈， 说者尚何称於後， 而云七十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯 事！天下之壮观 ，王者之丕业，不可贬 也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之 末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无 穷，俾万世得激清 流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。前圣之 所以永保鸿名而 常为称首者用此， 宜命掌故悉奏其义 而览焉。 ”