戎王使由余於秦。由余，其先晋 人也，亡入 戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此 真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之