元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王 其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也 ，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧