易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德，此务为治者 也，直所从言之异路， 有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要 ，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少 而功多。儒者则不然。以为人主天下之 仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大 道之要，去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。