戎王使由余 於秦。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏 其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎