故女无美 恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入 朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为 应侯。此二人者，皆信必然之画 ，捐朋党之私， 挟孤独之位，故不 能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二 人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉 ？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独 任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听， 则五伯不足称，三王易为也。