二世又遣使者之阳周 ，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及 内史。”恬曰：“ 自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足 以倍畔，然 自知必死而守义者 ，不敢辱先人之教， 以不忘先主也。昔 周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝 ，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其 爪以沈於河，曰 ：‘王未 有识，是旦执事。 有罪殃， 旦受其不祥。’乃书而藏 之记府，可谓信矣。及 王能治国 ，有贼臣 言：‘周公旦 欲为乱久矣，王若不备 ，必有大事。’王乃大 怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公 旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。 今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱， 内陵之道也。夫成王失而复 振则卒昌 ；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则 国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言， 非以求免於咎也，将以谏而死，原 陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军 ，不敢以将军言闻於上也。 ”蒙恬喟然太息曰：“我 何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮 属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃 恬之罪也。