其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽 后土营旁，见地 如钩状，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜 以闻。天子使使验问巫得 鼎无奸诈，乃以 礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。 至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之 ，因以祭云。至长安，公 卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢， 岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎 曷为出哉？”有司 皆曰：“闻昔泰 帝兴神鼎一，一者壹 统，天地万物所系 终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上 帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁 于夏商。周德衰， 宋之社亡，鼎乃 沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂 牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙 变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下， 报祠大享。唯受命而 帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖 祢，藏於帝廷 ，以合明应。”制曰 ：“可。”