易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从 言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难 尽从；然其 序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可 遍循；然其彊本节用，不可 废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地 长久，非所闻也。