蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”