神生於无，形成於有，形然後数，形而成声， 故曰神使 气，气就形。形理如 类有可类。或 未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知 天地识之别，故从 有以至未有，以 得细若气，微 若声。然 圣人因神而存之 ，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。