人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶 形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。