故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏，卒 为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上之心 。故百里奚乞食於 路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓 公任之以国。此二 人者，岂 借宦於朝， 假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口哉？故 偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免於 谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金 ，积毁销骨也。是 以秦用戎人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合， 则骨肉出逐不收， 硃、象、 管、蔡是矣。今人主诚能用齐、 秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三 王易为也。