元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安 事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而 不坏，地得为 安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没 世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出 於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”