故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不 搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是故城高五 丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独 断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！