神生於无，形成於 有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙 必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。