人生而静，天之性也； 感於物而动，性 之颂也。物至知 知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也 。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。 礼乐刑政四 达而不悖，则王道 备矣。