王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广 发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王 之兵众不能十 分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大 王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。 ”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。