易大传：“ 天下一致而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、 法、道德， 此务为治者也，直所从言之异路，有省 不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其 事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善 失真；然 其正名实 ，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形 ，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣 和，主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於 大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝 。形神骚动，欲与天地长 久，非所