至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其 尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖， 光有四海 ，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼 饰貌，无益於治，躬 化谓何耳，故罢去之。孝景时 ，御史大夫晁错明於世务刑 名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅， 臣子一例，古 今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔 逆，以错首名，天 子诛错以解难。事在袁盎语 中。是後官者养交安禄而 已，莫敢复议。