易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从 言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不 可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用， 不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形， 赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主倡 而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻