故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不 能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是 故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾 蛇之神而 殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也 。”