臣闻明月之珠 ，夜光之璧，以闇投 人於道路 ，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为 万乘器者。何则 ？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下 布衣穷居之士，身 在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠 当世之君，而 素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有 按剑相眄之迹，是使布衣不得为 枯木朽株之资也。