子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出 ，再成而 灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛 散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散 军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而 割牲，执酱而馈 ，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？