人生而静，天之 性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人 欲者也。於 是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交 接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。