子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王 子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山 之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老 五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”