子曰：“居，吾 语汝。夫乐者， 象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所 以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”