神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。