礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗以 为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺 以轻重；规矩诚错，则不可 欺以方员；君子审礼， 则不可欺 以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者， 平之至也；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足 礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索 ，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能 固，加好之焉，圣 矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月 者，明之 极也；无穷者，广大之极也；圣人者 ，道之极也。