於是大司马进曰：“陛下 仁育群生 ，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特 创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况 荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛 下谦让而弗 发也。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦 各并时而荣， 咸济世而屈，说者尚何 称於後，而云七十二 君乎？夫修德以锡 符，奉符以行事，不为 进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳 ，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚 福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观 ，王者之丕业，不可贬也 。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作 春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流 ，扬微波，蜚英声 ，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而览焉